¿Qué es un Odu de Ifá y cómo se marca?

En Ifá, Orunmila habla a través de los Odu: signos que el babalawo obtiene con el opele (la cadena de adivinación) o con los ikines (las semillas de palma consagradas). Cada Odu tiene su nombre, sus historias, sus consejos y sus ebó.

Los 16 Meji y los 240 Omo Odu

Todo empieza con 16 Odu principales, llamados Meji: Ogbe, Oyeku, Iwori, Odi, Iroso, Ojuani, Obara, Okana, Ogunda, Osa, Ika, Otrupon, Otura, Irete, Oshe y Ofun. Se llaman Meji (“dos”) porque las dos piernas del signo son iguales.

Cuando las piernas son distintas, el signo es un Omo Odu (hijo de Odu). Como cada una de las 16 figuras puede combinarse con las otras 15, hay 240 Omo Odu. En total: 256 signos.

Cómo se marca

El opele tiene ocho semillas, cuatro en cada lado. Al lanzarlo, cada semilla cae mostrando su cara abierta o cerrada, y el babalawo lo anota como una raya (I) o dos rayas (II). Las cuatro marcas de cada lado forman una figura, y esa figura es uno de los 16 Meji.

El signo se lee de derecha a izquierda: la pierna derecha da el nombre principal. Por ejemplo, si la derecha es Ogbe y la izquierda es Odi, el Odu es Ogbe Odi, que también se conoce como Ogbe Di, con la forma corta de la pierna izquierda.

El orden señorial

Los Odu tienen jerarquía. Los 16 Meji van primero, de Baba Ejiogbe (el #1, padre de todos) a Ofun Meji (el #16). Después vienen las familias: los 15 hijos de Ogbe, luego los de Oyeku, y así hasta Ofun. Este orden señorial sirve, por ejemplo, para saber qué Odu es “mayor” cuando se comparan dos en el ibo.

¿Y qué me dice mi Odu?

Cada Odu trae lo bueno y lo malo: lo que nace en él, sus consejos, sus prohibiciones y el ebó que pide. Pero el mismo Odu no dice lo mismo a todas las personas: depende de si viene en Iré u Osogbo, de la pregunta y de quien consulta. Por eso la lectura la hace un babalawo.

Puedes explorar los 256 Odu en este sitio o agendar una consulta con el Padrino.