Baba Ejiogbe

Odu #1 del orden señorial, padre de los demás Odu y signo fijo de Orúnmila. Las dos piernas son iguales (Ogbe a ambos lados), por eso se le llama el Odu del lenguaje doble: en él habla lo bueno y lo malo, en equilibrio. Representa el Sol, la luz y el día; principio y fin de todos los procesos.

Es Odu de grandeza: en él nace todo lo que el hombre no puede hacer por sí mismo.

Se relaciona con Obatalá (la cabeza, el cielo), Yemayá (la inmensidad del mar), Olokun y Orúnmila; en él hablan todos los Orishas. Sus colores son blanco y naranja; su punto cardinal, el oriente. Se asocia con las aguas, la palma, la nuez de kolá, la columna vertebral, el esternón y los vasos sanguíneos.

El Egun que trabaja con este Odu es Obá Igbolá. El Eshu que debe recibir la persona es Eshu-Elegba Alampe. Aquí a Orúnmila se le llama Abambonwo.

Con Iré anuncia luz, bienestar, victoria sobre los enemigos, negocios y relaciones nuevas, hijos y dinero. Con Osogbo habla de pérdida de una persona mayor, malas compañías, vicios y discordia familiar; si el Osogbo es Ikú se hace Ashinimá para espantar la muerte. Cuando sale en Igbodun, los materiales del sacrificio van dobles y se les echa sal y vino de palma.

En este Odu nace

• El Itá del Santo y poner un pedazo de coco bajo el pie izquierdo a quien se le hace Itá.
• El escalafón de Ifá: cada quien tiene su lugar en el mundo.
• Orí, el día como fuerza de Olorun, Olokun y los ríos.
• La respiración: sin oxígeno no hay vida; los vasos sanguíneos y la linfa.
• Darle agua a los Santos cuando vienen, porque llegan sedientos.
• Lavarle las patas a los animales de plumas que se sacrifican.
• La virtud de la palabra sagrada del coco (Obi).
• Hacer Ashinimá para espantar a Ikú.
• Que Orúnmila solo coma gallina negra, por sentencia de Olofin.
• El luto, el golpe de estado y la dispersión de los idiomas.
• Que el Awó de este Odu no mate animales por gusto sin preguntarle a Orúnmila.

Dice Ifá

• Su suerte ha sido grande, pero la envidia lo rodea y le vigilan los pasos.
• Vino al mundo para ser cabeza y se está conformando con ser cola; de ahí muchos de sus problemas.
• Debe organizar su vida en todo: religión, trabajo y hogar; si no, vendrán tormentas y miseria.
• Tenga calma: en un viaje conocerá a alguien, posiblemente una persona mayor canosa, que lo ayudará si es leal con ella.
• Modere el carácter; un disgusto puede afectarle la salud o costarle la vida.
• No falte el respeto a sus mayores de sangre ni de religión: una maldición de ellos lo alcanza.
• Un difunto se le apareció en sueños y pide misa; cúmplale. Obatalá le dará una suerte en sueños; no cuente sus sueños.
• Reciba Eshu-Elegba (Alampe) para que se arregle su vida.
• Para prosperar: azucenas a Olorun en un búcaro sobre la mesa; huélalas y pida cada día.
• Señala abandono de pareja, problemas de justicia y muchos enemigos; cambio de casa por falta de dinero; posible pérdida de empleo.
• Sombras que se mueven en la casa; padres o abuelos difuntos que quieren llevarse a la persona.
• Cuidado con las malas compañías, el alcohol y las drogas, y con discusiones entre familiares o amigos.
• Si viene con Iré, habrá hijos y dinero aunque sea al final de la vida. Debe consultar a Ifá antes de cualquier decisión importante.