Irete Ogunda

La tierra lo da todo y se come todo lo que pare: el ñame y el maíz se meten bajo la tierra y nacen, pero el que baja a ella no sale más; la tierra le presta al hombre y tarde o temprano le cobra. Nacieron la descomposición de la materia orgánica, darle de comer a la tierra todos los años, el pacto entre el hombre y la tierra, Orisha Oko como primer hombre que cultivó la tierra (pactó con todos menos con el aire y con Olokun), la sepultura del obé (Ogunda Meji era su guardián; al morir en Abisinia, su aprendiz Irete Ogunda quedó de guardia), tirar el ókpele hacia atrás sobre el hombro izquierdo, que para ser Santo primero hay que morir, el iyefá con ñame y babosa, la procesión con velas hasta un hueco en Itefá o Itá, el tambor Kanango Iku Idishe Koko, el gran poder de Orun y Oroiña, el bautizo de los signos de Osha por los de Ifá, la consagración del Oriaté y ponerles los iñales a los Oshas (en los iñales está la vida y en la carne Ikú). Olofin creó los Agba Odu, forjados al fuego, y los Eda Murin, de barro, agua y aire.

Habla Agamu, que enseñó que los dioses se alimentan de la sangre de los sacrificios. Se le llama Alewejara, exorcizador de las hierbas, porque quita la maldición que Obatalá echó. Azojuano comió carne de puerco.

El padrino salva al ahijado; la herencia la recibe el más chico. Habla la tierra de los zombis y la tierra Magba, de costumbres religiosas raras que traen malas consecuencias. Peregún se inició en Ifá.

Irete Kutan, haciendo obras y milagros, se hace rey en la Tierra; lo bendicen Oduduwa y Oroiña.

Si quien se mira es viejo, ya está cumplido. Ikú lo persigue para quedarse con su caudal: el Iré puede venir en tres o cinco días, pero Ikú viene a los siete si no hace lo que se le manda. Tres enemigos lo quieren matar.

La madre se quedó muda por salvar a su hijo; evite la maldición de madre. Hay problemas de casa, terreno, propiedades o herencia: la herencia que parece perdida está abandonada. Cuidado con lo que hace contra los suyos.

Marca chismes, desbarate y separación. Se pierde la fe por las adversidades: desarrollarse espiritualmente. No mirar los ojos de los Egun.

Si está en apuros, llame a su padrino aunque haya muerto. Proteger a los menores de cualquier abuso. Cuidarse de los tuertos, de los perros y de los criados.

Salud: pulmones, riñones, nervios, mente en blanco (ofo lerí); la mujer puede tener dificultades para parir.

En este Odu nace

• Que la tierra lo da todo y se come todo lo que pare.
• La sepultura del obé (cuchillo).
• La descomposición cadavérica y de la materia orgánica.
• Tirar el ókpele hacia atrás sobre el hombro izquierdo.
• Darle de comer a la tierra todos los años.
• Que para ser Santo primero hay que morir.
• El iyefá con ñame y babosa.
• Orisha Oko, el primer hombre que cultivó la tierra.
• La procesión con velas hasta un hueco en Itefá o Itá.
• El tambor Kanango Iku Idishe Koko.
• El gran poder de Orun y Oroiña.
• El pacto entre el hombre y la tierra.
• El bautizo de los signos de Osha por los de Ifá.
• La consagración del Oriaté.

Dice Ifá

• Son tres hermanos que deben hacer ebó para que no mueran; tienen que ver con Obatalá.
• Evite la maldición de madre.
• Ofreció algo y no quiere cumplir.
• Tiene un bien de fortuna o herencia.
• Es el enterrador de su familia.
• Pasa trabajo por deudas con su Ángel y con Ifá.
• Cuidado con caídas.
• Esté pelado: cogieron su pelo para un mal.
• Asiente Osha.
• Todo le sale mal por desobediente; deshaga lo que hizo para mal.
• Báñese con los baños que tiene preparados y bote el sobrante en la manigua.
• No dé un paso sin consultar a Orúnmila.
• Cuidado con que un muchacho descubra lo que tiene tapado.
• No porfíe; le han hecho trabajos malos.
• Problemas de casa y terrenos.
• Quiere cambiar y separarse de algo.
• Tres enemigos lo quieren matar.
• No pelee con su pareja.
• Alguien que lo engañó tres veces vendrá a usted para salvarse.
• Habrá gritos en su cuadra por alguien que dicen muerto y no lo está.
• Piensa demasiado y eso le afecta la cabeza.
• Lo envidian por su dinero.
• Evite el egoísmo, mejore el carácter, no sea chismoso.
• Un hijo está desmejorado por una relación que le transmite enfermedades.