Iroso Meji

Odu #5 del orden señorial. Es masculino y representa el tablero de Ifá, la tarde sin luz de sol (el ocaso, el poniente), la sepultura, el fondo del mar, lo desconocido, las entrañas de la tierra, el trueno, el rayo, el pájaro misterioso y el espejo. Es fuego y manda en todos los metales; su metal es el azogue, su planeta Mercurio, su día el miércoles y su color el amarillo canario.

Es el ojo de la providencia: «lo que ven mis ojos». Algunos lo consideran el Meji más importante.

Habla de personas populares y estimadas, pero muy envidiadas, que deben cuidar su salud, alimentar su cabeza, apaciguar a Osun y apoyarse en Ifá. Denota dificultades financieras y emocionales: las cosas cuestan más trabajo de lo normal, pero con sacrificio siempre se sostendrá; las condiciones no son permanentes. Pide paciencia, una misa espiritual anual y honrar a los ancestros, sobre todo al padre.

Es un Ifá fuerte y peligroso, que lo mismo anuncia desgracia que buenaventura: la persona conocerá el sufrimiento pero no morirá por él. Señala lágrimas (los ojos se enrojecen), traiciones y trampas de enemigos, y también victoria en la guerra, viajes, paz y prosperidad.

Oro-Iña y Agayú quisieron llevarse a su hija a las profundidades de la tierra: el hijo de este Odu no debe decir que nadie lo comprende ni lo quiere. Shangó le quitó los cuatro poderes a Osanyin, enseñó las 16 posiciones y pactó con Oke el poder de la piedra de rayo (Ologbun Eyila Shebora). Las doscientas deidades despreciaron a Eshu: la clave del Odu es el sacrificio múltiple y constante a Eshu.

La persona es de carácter fuerte, hermética, dominante e incomprendida; la violencia y la ira la pierden. Si no adquiere conocimiento con calma, el Awó puede morir joven. Hablan todos los dioses marinos; hay que recibir Olokun y Oduduwa.

El Egun del Odu se llama Ebidi Jawofiya Lule.

En este Odu nace

• El rito del Ituto.
• El aserrín (iyé).
• El árbol de Osun y el espíritu de Osun.
• El color rojo vino; el cardón.
• El pájaro pedorrea y el cardenal.
• Las fosas mortuorias: manda en todos los huecos de la tierra.
• El ashé osun naború.
• El cocuyo, que por virtud de Olofin alumbra la noche.
• La bóveda de Osanyin.
• Levantar Osun con Ifá cuando se recibe.
• Taparle la vista al iyawó al llevarlo al Igbodun.
• Las ensaladas y las ensenadas.
• La hendidura de la columna vertebral.
• Que los Babalawos toquen con su frente la de la chiva de Orúnmila.

Dice Ifá

• Está pasando mala vida; algo en su cabeza no lo deja hacer lo bueno. Llegará a estar bien.
• Está peleando con otra persona; es muy envidiado y tiene enemigos.
• Si tiene dificultades por enemigos: gallo a Eshu y dos palomas blancas, cuatro ñames y una bolsa de dinero a Orúnmila; si demora, sus enemigos se harán más fuertes.
• Cuidado con un objeto que le dieron a guardar: es una trampa (pargo a su cabeza).
• Cuide la vista: puede quedar ciego si no se atiende.
• Lo propondrán para un cargo o título, incluso de gobierno: sacrificio a Olokun y a Orishanla para no perderlo.
• Lo llamarán para un viaje donde descubrirá algo importante: cuatro gallos a Eshu.
• Si es mujer que desea un hijo: quedará embarazada de un varón que debe ser Babalawo. Debe casarse con un Babalawo.
• Si es hombre lo salvará una mujer, y viceversa.
• Sus padres creen que su pareja no es la indicada: oiga sus consejos.
• Piensa irse de su casa creyendo que estará mejor: puede volver avergonzado. No sabe lo que tiene hasta que lo pierde.
• No entre primero a ninguna casa ni a casas vacías.
• No haga trabajos en conjunto: puede cargar la culpa de otro.
• Cuidado con la candela, que puede empezar en la cocina.
• Dé gracias a Obatalá, que lo está favoreciendo.