Ojuani Otrupon

Habla de soluciones para la muerte prematura de un niño, de abortos o malos partos, y de éxito en un viaje que se acerca. Este Ifá hizo la paz en la tierra y en el cielo. La persona vino al mundo con casa y dinero para disfrutar; si nació pobre y pasó trabajo, siendo obediente a los Santos será grande y feliz.

Si mañana está pobre, no será por falta de suerte, sino por el mal que haya hecho o por faltas con los Santos.

Aquí nació por qué no se le hace Ifá a los hijos de Oluo Popo (Azojuano), y habla el complejo de Oluo Popo: el Awó vive acomplejado por la falta de fuerza de sus hijos, y no se le puede hacer Ifá a los hijos propios. Oyá le entregó a Osanyin el poder del viento (afefe), y él le dio el iruke de chiva con cuentas de colores para despojar de muertos obsesores y pasarlo sobre el ataúd de Babalawos y Santeros. Nació el ashé de Olorun para hacer resplandecer la tela blanca.

El elefante no entra en cuevas ni casas chiquitas: la persona no debe entrar en cuevas ni sótanos, ni vivir en casa pequeña, ni emprender negocios pequeños. Está marcada por Olofin, que una vez la sacó en persona de un gran peligro.

Aquí la gente se va de su tierra por la guerra: cuando el Awó pierde su moral en su tierra, se va a otra. Tendrá casa a un lado y otro del mar. Su familia y sus mayores no la tratan con lealtad: la creen esclava.

Siempre está brava y no quiere que nadie sea más que ella: ahí está su desgracia. Debe cuidarse la espalda de tragedias por chismes. La mujer del Awó lo abandona por otro y vuelve derrotada.

Al Awó se le muere o separa la mujer. Debe enseñar Ifá a sus ahijados: uno lo salvará en una guerra con paleros u otros Awó. No le pueden faltar Oyá ni los Ibeyi.

En este Odu nace

• Por qué no se le hace Ifá a los hijos de Oluo Popo (Azojuano).
• El ashé de Olorun para hacer resplandecer la tela blanca.
• El pacto de Osanyin y Orúnmila.
• El poder del viento entregado por Oyá a Osanyin, y el iruke de chiva entregado por Osanyin a Oyá.
• La paz en la tierra y en el cielo.

Dice Ifá

• Cuidado con una agresión con hierro por causa de una mujer; hay celos donde vive.
• No se deje llevar por cuentos y mentiras; lo pueden tener como esclavo o chantajearlo.
• Siempre llama a Shangó y echa maldiciones: no maldiga. Dele de comer a Shangó.
• Siempre está bravo y no quiere que nadie sea más: ahí está su desgracia.
• No atropelle al que es menos: quizá ese lo salve.
• Hay tragedia en su casa por chismes.
• No coma en casa de nadie.
• Tiene una verdad que no le conviene decir.
• Hágale misa a sus difuntos.
• Espera un dinero.
• Haga ebó con un vestido negro que tiene.
• Tendrá casa a un lado y otro del mar.
• Reciba Oyá y los Jimaguas.
• Se irá de su tierra por guerra.
• Olofin lo sacó de un gran peligro: dele gracias.
• No duerme bien; cuidado con hincadas.
• Si es mujer: debe recibir Ikofafun, vino a servir a Orúnmila.
• Salud: flojedad, anemia, diabetes.