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Odu #127 del orden señorial

Okana Ojuani

Okana JuaniOkanran Owonrin

Habla de problemas legales y sus repercusiones, a menudo con el gobierno: el crimen será castigado. Aquí Olodumare creó la tierra, que salió de debajo del agua, y le echó ashé en la boca a Orúnmila; Orúnmila se casó con su primera mujer, Oshún Laya, y su primer hijo fue Ela. La hija de Olokun tuvo un hijo llamado Dinero.

Ogún abrió el camino a todos los Orishas. Olokun rehusó acompañar a Okana Ojuani a la tierra y tuvo una gran guerra con el camaleón.

Aquí nació que solo Eshu salva a la persona, y la propaganda buena o mala de Eshu. Se rompió el juramento de los Jimaguas, que se separaron en mujer y hombre: predice separación de hermanos o grandes amigos. La madre que murió se siente como Egun en la casa; madre e hijo siempre pelean cuando se encuentran.

El hijo será más famoso que el padre. El comerciante rompió el pacto con Eshu: según se prospere, no hay que olvidar a Elegba ni los compromisos, o se cierran las puertas. El Awó debe cobrar por bajar a Ifá, porque Olodumare le pagó a Orúnmila cuando le pidió adivinar.

La persona es desobediente, olvidadiza, caprichosa y cómoda; nunca concluye lo que empieza: debe ir despacio. Es agria, regañona y tosca, con riesgo de desarreglo mental y paranoia. El hombre golpea a la mujer, y Oshún no lo perdonará.

Habla de impotencia por brujería y de hernias y tumores. Las predicciones y sacrificios del Awó no se materializan: debe hacer sacrificio doble. Le pueden quitar una herencia.

Hay que darle siempre de comer a la puerta y agasajar al prójimo para que entre el Iré.

En este Odu nace

  • Que solo Eshu salve a la persona.
  • La madre que se siente como Egun en la casa.
  • La separación de los Jimaguas en mujer y hombre.
  • El dolor de muela.
  • La ceremonia que permite al Awó tomar el oriolo de mujer.
  • La propaganda buena o mala de Eshu.
  • La creación de la tierra, que salió de debajo del agua.
  • El matrimonio de Orúnmila con Oshún Laya y el nacimiento de Ela.
  • Eshu Aroni.
  • La burla de uno hacia otro.
  • Que el Awó no se siente en parques públicos.

Dice Ifá

  • La suerte no ha llegado porque algo estorba.
  • Un vecino lo vigila para contar lo que hace.
  • Alguien murió en la piedra o muro frente a su casa: échele agua.
  • Tiene problemas con una mujer: puede haber sangre. No le levante la mano a su esposa.
  • Le echaron brujería para volverlo impotente.
  • No hable más de los Santos; no reniegue; sea menos ácido.
  • Son tres hermanos: el menor tiene una herencia o un terreno que los mayores le quieren quitar; haga ebó.
  • No diga lo que va a hacer, para poder terminarlo; vaya poco a poco.
  • Es agarrado aunque tiene dinero; tiene miedo.
  • Todos en su casa deben hacer ebó.
  • Póngase la cadena de Ogún.
  • No imponga más su voluntad.
  • Regálele cosas a sus vecinos para que marchen sus negocios; evite peleas y burlas con ellos.
  • Haga las obras aunque tenga que pedir prestado.
  • Si es mujer: cuidado con la pérdida de un hijo, que la puede enloquecer; reciba Ikofafun.
  • Un anciano morirá pronto y le hará gastar mucho si no hace sacrificio.
  • Pronto tendrá nueva pareja: si es hombre, una mujer; si es mujer, un hombre de otro pueblo.
  • Si es negociante, cuidado con los que lo rodean: le echan brujería.
  • Plátanos a Shangó y mazorcas de maíz a Eshu.
¿Te salió este Odu? Lo que aquí aparece es orientación general. Cada registro es personal: el Iré u Osogbo, el ebó y los consejos dependen de cómo venga el signo para ti.
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