Otura Osa

Habla de las consecuencias de dejar de sacrificar y de la recompensa para quien sacrifica; el mal genio le causa problemas. Nacieron el vitíligo, la consagración de las momias y el libro de los muertos (sus protecciones espirituales son egipcias), el sincretismo de Ogún con San Pedro y por qué se le pone llave a Ogún, el movimiento de las manos para escribir, el filo del cuchillo (Orúnmila mandó a Ogún a hacer ebó con una piedra de esmeril), la virtud del gato de caer siempre de pie (dada por Obatalá por salvarle la vida), el nombre de Shangó como Kawo Kabiyesile, la gran corona de Yewá (que Otura Sa usó y tuvo que devolver por orden de Ejiogbe) e Ibu Idere Lekun, la Oshún dueña de las cuevas.

En la puerta del cementerio se selló el gran pacto entre Ejiogbe y Otura Sa, que le dio poder de asociarse al reino de los Egun; Orúnmila les dijo que debían separarse, porque andar juntos podía costarle la vida a Ejiogbe: desde entonces son amigos, cada uno por su lado. El Awó Otura Sa fue Ejiogbe en su encarnación anterior. Habla la balanza del mundo, donde Shangó dio tres vueltas de carnera; Shangó se viste con piel de oso y le entregó el león a Oyá.

Yewá, con la hierba salta perico, terminó con la tierra de Otura Sa. Otura Sa metió a los enemigos en su palacio y tuvo que irse. Habla de fenómenos en el Cielo, de parásitos que no se ven y de brujería.

Habla Shidoko, que preside el nacimiento de los Abikú; el jefe de los Abikú es Oloiko.

El Osobo es la desobediencia y la imitación. La persona puede ser mentirosa, incumplida y despreocupada; el enemigo está en casa, y por un allegado puede perder la vida (heridas por la espalda); por su mala cabeza puede verse recogida en casa ajena. Habla de las tres casas: el hogar, la cárcel y la tumba.

La madre, en vida, es su enemiga, y muerta es como su guía. El padre murió ciego con un secreto para la persona, que un hermano usurpó haciéndose pasar por ella. Un hijo o hermano alcoholizado puede causarle bochorno.

Su fortuna es una piedra de rayo. La jicotea es su enemiga y no debe matarla. No vive con hija de Ogún.

Salud: vitíligo, vista, parásitos, parálisis, artritis y artrosis, alergias, respiración, columna, sistema vascular, hemorroides.

En este Odu nace

• El vitíligo.
• La consagración de las momias.
• El libro de los muertos.
• El sincretismo de Ogún con San Pedro.
• El secreto de por qué se le pone llave a Ogún.
• El movimiento de las manos para escribir.
• El gran pacto entre Ejiogbe y Otura Sa en la puerta del cementerio.
• La gran corona de Yewá.
• Shangó como Kawo Kabiyesile.
• El filo del cuchillo.
• Que el gato caiga siempre de pie.
• Ibu Idere Lekun, la Oshún dueña de las cuevas.
• Poner en el ebó del Itefá un plato blanco con obi, kolá y el Odu pintado, donde se da la sangre.

Dice Ifá

• Se enfermará de gravedad, pero Olofin lo salvará.
• Está mal de situación y le debe un gallo a Shangó.
• Son dos hermanos; el segundo se llama Oshere.
• Sus enemigos buscan avergonzarlo.
• No se siente donde le dé la luna; múdese.
• Habrá un robo en su casa y cogerán al ladrón: paloma a la cabeza para que no le levanten falso testimonio.
• Encontrará o ya tiene una piedra de rayo.
• Su padre murió ciego con un secreto para usted que su hermano usurpó; hágale misa.
• Use bastón.
• Estará bien.
• Soñó con Oyá; vio algo grande en el cielo.
• Le duele la cabeza.
• Atraso en los negocios; cuidado con la candela.
• Alguien lo envidia y averigua su vida.
• Padece de hemorroides con sangrado: atiéndase.
• Alguien a quien ayudó se fue con otro, pero está agradecido.
• Sus papeles de casa saldrán bien.
• No beba con nadie.
• Haga ebó para que no le quiten la herencia ni lo hagan mudarse.