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Odu #10 del orden señorial

Osa Meji

Baba Osa Meji

Odu femenino, de signo Aire, hijo de Euje y Ogue; día Oju-Oti (viernes), planeta Olare (Venus), metal cobre, colores verde y carmelita. Osa significa «aire», «cosa vana». Rige las relaciones entre la Tierra y el Sol y entre la Tierra y la Luna; aquí se hicieron el Sol y las estrellas, y representa el tiempo.

Es el reino de los espíritus, donde se creó el más allá y el quehacer de las almas después de destruida la materia. Es el Odu facultado para llamar a los demás Odu en el tablero, y no reconoce pobre ni rico, viejo ni joven: para él todos son iguales.

Es el Odu Isalaye de Iyami Oshoronga, reina del culto de la hechicería (las Aje), que acompañó en su viaje a la Tierra: aquí se revela la forma universal de ofrendarles para librarse de su influencia. Olodumare les dio poder de vigilia, pero dispuso que la Tierra (Otá Olé) destruya a quien transgreda las leyes naturales; la protección más segura del ser humano es su Orí, Orúnmila, Olodumare y la Tierra, pagando nuestras deudas con la humanidad. Su árbol es el iroko; su tabú, el puré de ñame.

Representa el dominio femenino.

Se relaciona con el nacimiento de la traición, los viajes y la prisión; con el cambio de sitio; con la adopción de niños y el sufrimiento de las criaturas por los padres: Oshún le entregó su hijo a Yemayá para salvarlo. Aquí se le cuentan las penas a los Orishas sin pedirles nada, y las pruebas de los Orishas pueden ser duras para medir la fe. La injusticia contra el sacerdote de Ifá se vuelve contra quien la comete; el Odu devuelve el mal y castiga al que siembra discordia.

Osa Meji sobrevive y entierra a sus hermanos. Da dinero, pero la pobreza persigue a la persona. La familia puede ser el peor enemigo: falsedad y envidia familiar.

Sus hijos tienen gran capacidad para los negocios, nacieron para dirigir empresas o ser la mano derecha de un patrón; viajan mucho. Son preocupados, temerosos e impresionables, tienden a abandonar ante las dificultades y a perder el control; son como el viento: lo tienen todo y lo pierden todo; soberbios, imperativos, caprichosos y se creen siempre con la razón. Un Osa Meji bien controlado lleva sus metas hasta el final.

Necesitan ayuda espiritual contra los malos sueños, y deben tener siempre a Shangó como referencia, pues vela por ellos. Aquí Shangó adorna su collar rojo con cuentas blancas en honor a Orishanlá, y Orishanlá ayuda inconscientemente a la persona. El sacerdote de este Odu no debe comer comida cocinada por cualquiera: debe ponerla antes a Eshu.

Rige las orejas, fosas nasales, ojos, brazos y piernas. Salud: debilidad de las defensas, problemas de sangre (diabetes, anemia, leucemia, trombos), huesos (artritis, reuma, artrosis, parálisis), pólipos en el útero, parásitos vaginales que dificultan el embarazo, tuberculosis, garganta, pecho, sinusitis, adenoides, hemorroides, úlcera, neurastenia y riesgo de ceguera por objetos en la vista. No se come manteca de corojo (el carnero la comió y murió).

En este Odu nace

  • La sinusitis, las adenoides y las amígdalas.
  • Los muslos, las aberturas de los ojos, los intestinos y órganos internos.
  • Los pólipos en el útero, la artritis y la hidropesía.
  • El veneno de las tarántulas.
  • El comercio de intercambio.
  • El saludo entre las personas.
  • Los tarros de los rumiantes.
  • La posesión de los Orishas sobre las personas.
  • El secreto de la canela.
  • Oshe, que simboliza la virtud de Shangó.
  • El Opa Oreré (bastón ritual) y el Adá Osha (machete ritual de Orúnmila).
  • El glóbulo rojo en la sangre.
  • El ashé de Shangó.
  • Los alcaldes.
  • El Sol y las estrellas.
  • Una de las ceremonias del Ituto; cómo se le encienden las velas a Egun; por qué Ikú come carnero; la mesa de los tres meses de un difunto religioso.

Dice Ifá

  • Quiere ir a un lugar; por el camino le viene dinero, quizás una herencia: haga ebó.
  • Reciba Shangó y Obatalá, y deles gracias.
  • Le corren detrás.
  • Hay un enfermo en su casa: que haga ebó; alguien está malo del pecho.
  • Alguien en casa se roba la comida.
  • No sea envidioso, no pelee con su pareja ni eche maldiciones: le viene una gran suerte tras tres contratiempos; tenga calma.
  • Dele de comer a su cabeza.
  • Pelea con dos: haga ebó para evitar un pleito que perdería.
  • Está cansado de caminar y trabajar: tenga paciencia y prepare antes lo que haga.
  • Un hijo lejano lo va a favorecer.
  • En la puerta de su casa hay algo malo.
  • Lo quieren meter en un enredo: no haga caso.
  • No coma manteca de corojo.
  • Perdió dinero o una prenda.
  • Cuide y alimente a su perro.
  • Que su hijo reciba Orúnmila.
  • No deje que le roben.
  • La suerte le está dando vueltas.
  • Si es mujer: su marido está herido o padece de hernia; alguien quiere quitárselo.
  • No recoja a nadie en su casa.
  • Hay alguien maltratado en su casa: que no lo maltraten más.
  • Su suerte está en otra parte: viajes por mar o tierra.
  • Ocúpese de los muertos y de los Santos.
  • A su lado hay alguien avaricioso; no se vaya de allí.
  • Si tiene dos parejas, una se irá: cuidado que no sea la buena.
  • Una mujer por celos le dará un escándalo.
  • Cuando encuentre a quien lo ampare, no lo olvide.
  • Escuche los consejos, aunque vengan de niños.
  • No se apresure en buscar pareja.
  • No se confabule con nadie.
  • Organice su vida para prosperar.
¿Te salió este Odu? Lo que aquí aparece es orientación general. Cada registro es personal: el Iré u Osogbo, el ebó y los consejos dependen de cómo venga el signo para ti.
Para babalawos: el rezo, el suyere, las prohibiciones, recomendaciones, el ebó, las hierbas, los refranes y el Eshu de Osa Meji están en la app Consejos de Orula.

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