Osa Obara

Si la persona no tiene buena defensa será perdedora. Es un Ifá de maldiciones y la enfermedad está encima de la persona, aunque el enfermo se salva y se cura. El que salva es un Egun; la persona es espiritista y hablan en ella dos espíritus.

Tiene una guerra grande que cree terminada, pero resurgirá con más fuerza: para vencer, usar ropa de rayas atravesadas. Si guarda un arma con intención de hacer daño, debe deshacerse de ella. Es lo más malo y lo mejor, por su carácter variable.

Un Babalawo vecino la envidia y la trata con falsedad.

Nació que la inteligencia domine el poder de la fuerza: Ogún se creía el más poderoso del mundo. Nacieron los aguijones de la abeja y la avispa: la abeja no hizo ebó y, al defenderse con su aguijón, muere. Aquí Shangó corrió por primera vez, y Eshu tenía esclavizada a la gente con un brebaje.

Es el Odu Isalaye de Agayú, que bajó aquí a la tierra: nació hacer Agayú directo (se raspa solo el lado derecho y se pinta el osun en forma de arcoíris de la frente al occipucio, porque Agayú llevaba en la frente la sombra de la corona de su padre; el día del medio, manta blanca por una cara y azul por la otra; omiero con agua de coco; hay que hacerle Oro). Si no se hace directo, se puede hacer Shangó u Oshún, que tienen el mismo derecho sobre Agayú. Nació que Oyá coma chiva oscura.

Osa Obara lanzó una flecha que se clavó en el vientre de su madre embarazada; el hijo del Rey nació con la corona en la mano.

Es un Ifá de malagradecidos y de descrédito público: velan a la persona para abochornarla. Cuando está pobre la desprecian y cuando tiene dinero la adulan. Hay faltas con Yemayá.

Habla de zombis: la persona está medio atontada y no ve lo que pasa a su lado. Es de tierra Filaní (China): puede tener ancestros chinos; no la crió su padre. Tiene habilidad con pieles y telas (zapatero, talabartero, sastre).

La suerte se la da una hija de Oyá, a quien no puede maltratar. Una joven con dos enamorados debe cuidarse y no quedar a solas en situación de riesgo. Borracha, la persona puede cometer actos contra la moral; dos personas ejercen dominio sobre ella.

Un niño tiene media unidad espiritual y el Egun lo puede montar: hay que oír lo que diga. Es fundamental recibir Orisha Oko con Itá.

En este Odu nace

• Que la inteligencia domine el poder de la fuerza.
• Hacer Agayú directo.
• Que Oyá coma chiva oscura.
• Los aguijones.
• La primera vez que corrió Shangó.

Dice Ifá

• Soñó con muchos Santos y dinero: tendrá suerte; haga ebó para que el dinero llegue.
• Tiene una ropa de listas y sus enemigos quieren verlo pasar un bochorno; cuidado con caer preso.
• Sin ebó no entre en la plaza.
• Dicen que está orgulloso desde que tiene casa: es envidia.
• Hoy está pobre.
• Una embarazada en su casa no hace caso: que haga ebó; el niño trae una marca.
• El enfermo de su casa se pondrá bien.
• No hable más de sus asuntos.
• Su guerra no ha terminado: ahora es más fuerte.
• Póngale ñame asado a Shangó.
• Siempre está apurado y habla de lo que piensa hacer.
• Nadie le cree, aunque lo que dice sucede.
• No bote a nadie de su casa.
• Cuide un dinero guardado.
• Reciba Orisha Oko, que quiere hablar con usted.
• No maltrate a su mujer, menos si es hija de Oyá.
• Cuidado con un bochorno en público.
• Tiene familiares chinos.