Osa Ogbe

Habla de la reserva para tomar tiempo y usar el conocimiento espiritual para apreciar los regocijos de la vida; aquí la persona lo arriesga todo en poco tiempo y pierde su balance espiritual. La felicidad que busca llega en la vejez. Nació la hipocresía (aunque hable bien, no es verdad), la tentación de lo ilícito, los aparatos musicales y los libros de magia: la persona tiene habilidad especial en manos y dedos y vive de ellos (mago, ilusionista, artesano).

Debe apartarse de lo ilícito para no tener problemas de justicia ni perder su moral.

Aquí Olofin y Abita se sentaron juntos a la mesa: se está «con Dios y con el Diablo». Por eso el ókpele engaña a Osalo Fobeyo: el día que lo influyen los Egun de luz, los Oshas y Olofin adivina; el día que lo influyen Egun oscuros, no adivina nada. Nació la virtud de que los Oshas bajen a la cabeza humana, Eshu de dos caras (Agrikelu), Osanyin Adeboré, el paraldo a la casa, los colores de los collares de los Orishas, por qué al difunto se le envuelve en tela blanca, y el secreto de Oba Kolagba.

Aquí las mujeres perdieron la supremacía en la religión y Azojuano preparó su cazuela Ibako: hay un compromiso grande con Azojuano y hay que recibirlo. El Awó de este Odu, y quien tiene Awofakan, es Alañé, servidor de Oduduwa, con poder en la tierra y en el cielo: debe recibir Oduduwa, que también le restablece la memoria. El Awó con Olofin puede montar todos los Oshas que conozca.

Orúnmila se enamoró de la Tierra y no regresó al Cielo.

Habla la mata de plátano, que al parir muere, y el alacrán, cuyas crías se comen a la madre: Osalo Fobeyo mata a la madre a disgustos. Es un Ifá de malagradecidos (el aleyo con el Awó; el hombre con la mujer que se sacrifica por él), de quien no cumple la palabra, y de separación del ahijado por falta de atención del padrino. Espiritualmente es jimagua: tiene un Egun que lo induce al bien y otro al mal; atiéndalos con misas y comidas.

No tiene felicidad en casa y sale a buscarla a la calle. Gran dificultad para formar familia. Es un Ifá de investigación, espiritismo y magia.

Hay un Egun apegado en la casa (paraldo) y le pueden llevar algo malo. Si sale en Itá, antes del año muere un familiar. Si sale por enfermedad, señala pérdida.

Salud: presión alta, corazón, intoxicaciones, erupciones (psoriasis, impétigo), impotencia y falta de concentración, debilidad mental, retención de líquidos, fibromas y quistes. La mujer debe cuidarse los senos y el interior. Hay que cuidar mucho a los hijos y proteger a los menores de cualquier abuso.

Su hierba principal es la acelga, que no come porque con ella se salva (rogaciones, baños, limpieza de la casa); también espanta muerto (aberikunló), que espanta a Ikú, plátano y carolina punzó. Se dice que Osalo Fobeyo es hijo de Oshún de los pies a los hombros y de Shangó de ahí hacia arriba; tiene cicatriz o marca en el cuerpo o el paladar.

En este Odu nace

• La hipocresía.
• La tentación y lo ilícito.
• Los aparatos de música y los libros de magia.
• Los pezones en los senos.
• El poder del espanta muerto (aberikunló).
• La separación de lo malo y lo bueno.
• Que el ókpele engañe al Awó Osalo Fobeyo.
• El paraldo a la casa.
• Que los Oshas bajen a la cabeza de los humanos.
• Osanyin Adeboré.
• Los colores de los collares de los Orishas.
• Por qué al difunto se le envuelve en tela blanca.
• Cuando Abita comió por primera vez junto con Olofin.
• Oba Kolagba.
• Por qué a Agayú y Azojuano, al hacerse directo, se les afeita el primer día la mitad izquierda.
• El Eshu de dos caras (Agrikelu).
• El malagradecimiento del aleyo al Awó.
• Por qué Eshu, Ogún y Oshosi se consagran en el trono fuera del Igbodun de Osha.
• Por qué el Awó pela con tijera y navaja en las consagraciones de Osha de sus ahijados.
• Que se determinen las piedras de los Santos.

Dice Ifá

• Tuvo un perro y desde que se separó de él le ha ido mal.
• Está medio trastornado por un muerto que no lo deja tranquilo.
• No tiene sosiego y quiere irse lejos.
• Malgastó un dinero guardado y está en la miseria.
• Cuide bien a su hijo, que no se le pierda.
• Alguien lo vendrá a buscar para algo malo.
• Tendrá un hijo con un lunar en la barriga o la nalga, hijo de Obatalá: póngale su collar.
• Le darán dinero a guardar: no gaste ni un centavo; póngale a Eshu un coco y seis centavos.
• Si es mujer: viene por su marido, que está como loco por perder dinero.
• Piensa mudarse; allá hay una embarazada con un hierro guardado.
• Tiene una guerra: haga rogación con un animal y Shangó le ayudará a ganarla.
• Tiene un resguardo para el dinero, pero se le va: ebó con él y una piedra imán.
• Reciba o atienda mejor a Eshu.
• • Si alguien lo entretiene en la calle cuando va a una diligencia, déjelo para el día siguiente.
• Aprendió algo de magia con los dedos.
• Sus amigos de juventud ya murieron.
• Cumpla con Yemayá, Shangó y Eshu.
• Lo quieren hundir: ebó y jícara con miel al río.
• No diga sus secretos; su suerte es peregrina.
• No desperdicie nada de lo que le den.
• Si es hombre: es malagradecido y habla mal de su familia.
• Hay un muerto en su casa que se la quiere llevar.
• Tiene una navaja vieja en casa.
• Cuidado con muertes en la familia antes de fin de año, por traición.
• Tiene granos en el cuerpo y no duerme bien.
• Debe dinero de una prenda.
• No haga sociedades; no dé consejos que no le pidan; cuando esté enojado no haga ni diga nada hasta conocer la verdad.
• Para la mujer: si hay un vecino que la observa, cuide su privacidad; desarróllese espiritualmente antes de hacer Santo; atienda a su madre.